Всё о культуре исторической памяти в России и за рубежом

Человек в истории.
Россия — ХХ век

«Если мы хотим прочесть страницы истории, а не бежать от неё, нам надлежит признать, что у прошедших событий могли быть альтернативы». Сидни Хук
Поделиться цитатой
7 ноября 2009

Музей Бутырской тюрьмы

Специальный корреспондент «Коммерсанта» Григорий Ревзин побывал в Музее Бутырской тюрьмы (Новослободская ул., 45), куда сегодня можно попасть только по заявке юридического лица. В своей статье он рассказывает о здании музея (прекрасно сохранившаяся ранняя неоготика), о том, как устроена экспозиция («Как бы получается, что до революции узники сидели в кандалах и наручниках, а потом больше упражнялись в искусстве») и о своём впечатлении от посещения этого места памяти. Ниже – подробнее о статье и музее.

Как это часто случается в текстах данного автора, язвительность в них соседствует с тонкой наблюдательностью, обращение к историческому контексту – с почти довлатовскими зарисовками («Там большой женский корпус в Бутырке. Сотрудницы соревнуются в стрельбе, знании внутреннего распорядка, танцах. Праздничное очень это место»), академическая тщательность описания – с очень человеческой интонацией:

Музей тут решили сделать в 1971 году. З/к делали, экспозиция совсем советская. Поверху круглой комнаты — фриз со сценами из жизни заключенных, развесистый такой, там и жизнь в камере, и каторга. На одном панно подпись: “Раф Айпетримов”. Никогда не слышал фамилии такого художника. Ниже стенды с фотографиями. Часть — про историю заведения, часть — для судмедэкспертов. Фотографии татуировок. Коллекции железных предметов, проглоченных заключенными, чтобы попасть в больничку. Чаще глотают ручки от ложек. Потом — витрины с подлинными предметами. Ножи, заточки, самодельные устройства для татуажа. Еще ниже, на полу — дореволюционные кандалы, цепи, ошейники. В современной части коллекция прорисей для татуировок. На отрывках простыни, шариковой ручкой, на некоторых дарственные — “Бродяге от Бедолаги”. Разные изделия заключенных — парусники, модель крейсера, карты. Как бы получается, что до революции узники сидели в кандалах и наручниках, а потом больше упражнялись в искусстве. На окнах башни — витражи с Пугачевым. В центре — столб с портретом Феликса Дзержинского (сидел тут с 1910 по 1917 год), доска почета с начальниками Бутырки с 1950-х.

Статья полностью: Григорий Ревзин. Функция неизменна

См. также: Музей Бутырской тюрьмы на официальном сайте следственного изолятора № 2 УФСИН по г. Москве «Бутырка». Здесь подробно рассказывается о наказаниях и тяжести царской тюрьмы, а также о перепланировках здания. Советская история «Бутырки» с 1918 по 1956 гг представлена в одном абзаце как абстрактная смена ведомств. События, происходившие в те годы, исключены из зоны памяти. Слово «репрессии» на странице Бутырской тюрьмы отсутствует. В неопределенном историческом контексте упомянуты новомученники:

В годы гонений за веру Христову сотни жертв были узниками Бутырского замка 69 из них новомученников и исповедников российских, ныне причисленных к лику Святых русской православной церковью

и сказано про действующий храм. Цифры и конкретные факты приводятся выборочно и часто неожиданно, например:

Только в 1910 -1911 гг. умирало по 400-500 заключённых и каторжан ежегодно от чрезвычайно сурового режима ( главным образом от чахотки).

После октябрьской революции 1917 года были отменены цепи, кандалы, было разрешено подходить к окнам, разрешены передачи и свидания<…>Была организована большая библиотека, разрешено устраивать концерты самодеятельности и профессиональных артистов. Так, в 1920 году в тюрьме выступал с концертом Ф. И. Шаляпин.

Дополнительные материалы:

 

7 ноября 2009
Музей Бутырской тюрьмы

Похожие материалы

14 октября 2016
14 октября 2016
«Как-нибудь образуется» - изрек Штепан. Рано или поздно попадется какой-нибудь рыбак и поможет нам починить мотор или просто оттащит нас на тросе. В худшем случае мы проведем следующие 10-12 дней в лодке, пока течение не отнесет нас до Янова Стана за 200 км отсюда.
10 июня 2009
10 июня 2009
Проект подготовлен Санкт-Петербургским Научно-информационным Центром «Мемориал». Авторы проекта обосновывают его идею так: «В современной России нет общенационального Музея Гулага. Он отсутствует не только как материальный объект – его нет в российской культуре в качестве необходимого связующего звена между знанием и пониманием, фактом и событием, опытом и памятью. Память о коммунистическом терроре не стала целостной и неотъемлемой составляющей национальной памяти; она по-прежнему представляет собой фрагментарное воспоминание о локальных событиях, не связанных общей понятийной сущностью...
7 сентября 2009
7 сентября 2009
К 70-летию освобождения лагеря. Политическая тюрьма, концлагерь, советская тюрьма, формирование центра памяти. История Бухенвальда не началась в 1939 и не закончилась в 1945. О том, что было до, после и между этими датами.
9 февраля 2016
9 февраля 2016
Мы предлагаем вашему вниманию эксперимент над жанром рецензии: познакомившись с книгой известного художника-сидельца Томаса Сговио, Татьяна Смирнова не смогла найти лучшей формы для разговора о ней, чем воображаемая беседа-интервью с учителем.

Последние материалы