Всё о культуре исторической памяти в России и за рубежом

Человек в истории.
Россия — ХХ век

«Историческое сознание и гражданская ответственность — это две стороны одной медали, имя которой – гражданское самосознание, охватывающее прошлое и настоящее, связывающее их в единое целое». Арсений Рогинский
Поделиться цитатой
15 мая 2014

Как говорить о войне: от 1940-х к 1970-м, от 1970-х к 2000-м. Борис Васильев, «лейтенантская проза», стихи и кино о войне / Конференция в РГГУ

15 мая 2014 г. в Российском государственном гуманитарном университете состоится конференция с таким названием. Организатор – Институт филологии и истории РГГУ при поддержке фонда социально-экономических и интеллектуальных программ С. А. Филатова. Начало в 12 часов.

21 мая исполняется 90 лет Борису Васильеву, и к этой годовщине фонд С. А. Филатова организует несколько конференций. Одна из них пройдёт в РГГУ: 3 заседания, к дискуссии вокруг которых приглашаются все желающие.

В этом мае много юбилеев – 95 лет Слуцкому, 90 лет Окуджаве – но дело, конечно, не в мае и не в юбилеях, а в возможности обсудить принципы разговора о войне.

Повести Бориса Васильева («А зори здесь тихие», 1969; «Иванов катер», 1970; «В списках не значился», 1974, и др.) переиздавались, экранизировались, перерабатывались для театральных постановок, в 1970-е – 1980-е годы это был один из самых читаемых авторов прозы о войне. Между тем, способы изображения войны, менявшиеся иногда (например, на рубеже 1950-х – 1960-х) очень интенсивно, от года к году, если не быстрее, нуждаются в изучении именно хронологическом.

Какие образцы разговора о войне, изображения войны были заданы в двух произведениях, сразу по её окончании опубликованных и получивших Сталинскую премию – в повестях «В окопах Сталинграда» Виктора Некрасова и в повести «Звезда» Эммануила Казакевича?

Как в этих произведениях были изображены военный опыт (что значило понятие «опыт»?), военные будни, поколение ушедших на фронт после школы, более старшие поколения? Как изображались коллективность опыта, его индивидуальность?

Как менялось изображение этих категорий в последующие годы? Каковы были стереотипы изображения войны к концу 1960-х, когда появилась проза Васильева – после «Пяди земли» Григория Бакланова, «Круглянского моста» Василя Быкова, «Убиты под Москвой» Константина Воробьева, напечатанных не в Москве, а в далеком Вильнюсе, после снятых с прилавков «Тарусских страниц» с повестью Булата Окуджавы «Будь здоров, школяр»?

Программа

12.00 – 13.45 Театральные постановки и экранизации произведений Бориса Васильева

Юрий Доманский
«А зори здесь тихие»: пространство сцены в интерпретации Давида Боровского

Светлана Пахомова
Конец героического времени? «Иванов катер» Бориса Васильева на экране

14.10 – 16.10 Произведения Бориса Васильева в контексте литературы 1940-х – 1970-х гг.

Илья Кукулин

К вопросу о довоенных источниках стихотворения К. Симонова «Жди меня» (1941)

Ольга Розенблюм
«Военная семья», «мы» и другие общности на войне от 1940-х к 1970-м

Андрей Немзер
Стихотворение Д. С. Самойлова «Поэт и гражданин» завершается обменом репликами: «– Ты это видел? / Это был не я»

16.30 – 18.30 Эволюция образов «войны» и Великой Отечественной войны: кино, литература, повседневность

Светлана Маслинская
Первый отряд vs. облачный полк: Великая Отечественная война в современной беллетристике для детей

Татьяна Дашкова
О новых способах показа войны в кинематографе 1990-2000 гг.

Дискуссия 

Как произведения о войне воспринимались фронтовиками и детьми фронтовиков? Что трогало, что было интересно, что было чуждо, что вызывало раздражение, что совпадало и не совпадало с собственным образом войны?

Адрес: Москва, РГГУ, Миусская пл., д. 6. Аудитория 273.

15 мая 2014
Как говорить о войне: от 1940-х к 1970-м, от 1970-х к 2000-м. Борис Васильев, «лейтенантская проза», стихи и кино о войне / Конференция в РГГУ

Похожие материалы

28 сентября 2011
28 сентября 2011
В сборник «Пути следования» вошли работы российских школьников, поступившие на Всероссийский исторический конкурс «Человек в истории. Россия-XX век» в 2009-2011 гг. Исследования ребят, включенные в сборник, рассказывают о перемещениях и переездах жителей России в ХХ веке, чаще всего совершавшихся не по своей воле
19 ноября 2013
19 ноября 2013
Польша была основным местом Холокоста, большинство жертв были польскими евреями, около 3 млн из 5,6 млн человек. Кроме того, сюда свозились евреи со всей Европы: в Аушвиц, Треблинку, Белжец, Собибор и другие лагеря. И следствием этого является то, что в Польше сосредоточены «реликвии» Холокоста, знаковые места, как, например, Аушвиц, и, кроме того, остатки гетто (Варшава, Белосток и другие). В Польше люди воочию наблюдали проявления Холокоста, слышали его и обоняли.
16 ноября 2009
16 ноября 2009
1 ноября 2014
1 ноября 2014
Спустя 55 лет после того, как публикацией в газете «Правда» отредактированного отделом культуры ЦК КПСС заявления Бориса Пастернака об отказе от Нобелевской премии завершилась травля автора романа «Доктор Живаго», мы предлагаем нашим читателям взглянуть на события ушедших дней с точки зрения современников и исследователей творчества писателя и поэта.

Последние материалы