Производство патриотизма в российских тюрьмах: ветераны УФСИН отмечают «славные традиции» / Российская историческая политика в марте 2012 г. Аналитический отчет

Игроки на поле исторической политики в современной России – то есть сообщества, настаивающие на определенном образе прошлого, – разнообразны и порой неожиданны. Они могут оставаться на периферии внимания СМИ и общественных дискуссий, однако продолжать транслировать целостную картину прошлого с помощью упорядоченной системы мемориальных практик достаточно широкой аудитории. Одним из таких игроков является УФСИН – Управление федеральной службы исполнения наказания. Представители УФСИН нередко обращаются к истории XX века и настаивают на том, что ведомство продолжает «славные традиции» прошлого.

Контекст: конкурирующие образы прошлого

Для исторического дискурса в современной России характерна конкуренция различных (в том числе взаимоисключающих) форм памяти о прошлом. Память о героях Великой Отечественной войны конкурирует с памятью о жертвах (см. «Октябрь – время памяти жертв: как вспоминают сегодня о „негероях“ / Российская историческая политика в октябре 2011 г. Аналитический отчет), память о советских вождях (прежде всего, Ленине, Сталине) конкурирует с памятью о дореволюционных событиях, память о военных потерях конкурирует с памятью о Холокосте, память об успехах советской промышленности конкурирует с памятью о репрессиях и т. д.Напомним анекдотический случай, иллюстрирующий процессы конкуренции в области исторической политики. Георгий Касьянов в статье «Голодомор и строительство нации» (Pro et Contra № 3-4 2009) отмечает, что в представительствах ООН, Юнеско, ОБСЕ Россия и Украина часто вступали в споры по поводу Голодомора – его причина и количестве жертв, но при этом в этих спорах проявлялась и третья сторона – Израиль – которая время от времени заявляла, что главный геноцид XX века – это Холокост.

Порой различные сообщества, представляющие конкурирующие пласты и формы памяти о прошлом, вступают в прямое противоборство. Например, напряженно развивается сюжет с памятной табличкой в мемориальном комплексе «Змиевская балка» (Ростов-на Дону), где текст о «мирных жертвах» сначала заменили текстом о Холокосте, а затем вновь вернули «мирных жителей», против чего активно выступили российские еврейские организации и инициирован судебный процесс (см. материалы «Уроков истории» о Змиёвской балке: замена таблички, прения по поводу замены, судебный иск Лившица).

Порой происходит сращивание конкурирующих представлений о прошлом – без выработки нового нарратива они образуют сложный и противоречивый конгломерат. Так, например, 7 октября (бывший День Великой Октябрьской Социалистической революции) в постсоветской России остался праздничным днем, однако теперь он напоминает немного о другом: в этот день в 1941 году прошел военный парад на Красной площади – и теперь эта дата отсылает к памяти о Великой Отечественной войне и только очень опосредованно – к революции. Другой пример – строительство мемориальной часовни на месте большого сражения Гражданской войны: в нем победили красные, и в советское время здесь был установлен внушительный мемориал в память о победе (см.: urokiistorii.ru/2505). Однако теперь решили, что мемориал хороший, но его нужно дополнить памятью о белых – эту функцию и будет выполнять православная часовня. Соседство двух совершенно разных мемориалов, отсылающих к разным эпохам и разным мемориальным практикам и традициям, при этом не воспринимается инициаторами возведения нового памятника в качестве проблемы.

Но наиболее распространенной формой сосуществования конкурирующих образов прошлого в современном публичном российском пространстве, пожалуй, является игнорирование. По сути, происходит акцентирование определенного исторического сюжета на фоне подавления другого, связанного с ним. В качестве примера можно привести новые мемориальные практики вокруг памяти погибших в Афганистане, двух Чеченских войнах и других «локальных конфликтах». В этих ветеранских инициативах полностью отсутствует тема ответственности государства за гибель людей и военные действия в целом; на первое место выходит «защита Родины» (вопрос, от кого защищали родину в Афганской войне, не ставится) и «выполнение Священного долга» (см.: urokiistorii.ru/51387 и тэги «Афганская война», «Чеченская война»).

Другой пример подобной практики игнорирования исторических сюжетов – это проведение юбилейных и мемориальных мероприятий УФСИНом (Управлением федеральной службы исполнения наказания). Мемориальные практики ведомства в большинстве случаев связаны с историей XX века. Однако тема репрессий не только не становится одним из центральных сюжетов, но вовсе отходит на задний план под напором патриотического нарратива: в УФСИНе имеются свои ветераны (ветераны доблестной службы), свои уважаемые династии, а главное – свои «славные традиции». Кроме того, имеются действующие инструменты трансляции этой «светлой» и воодушевляющей исторической картины – мероприятия вокруг профессиональных праздников, процедура награждения специально учрежденными медалями и формирование экспозиций в ведомственных музеяхЛюбопытно сравнить количество региональных музеев истории УИС и музеев истории репрессий в современной России.

При этом подобные новости вокруг УФСИН являются маргинальными для СМИ, особенно федеральных. Так в марте 2012 г. в мониторинге исторической политики была зафиксирована 1 новость по этой теме (см.: urokiistorii.ru/1821), а за все время проекта – всего несколько (см. также: urokiistorii.ru/1971, urokiistorii.ru/51454). Однако в действительности сюжет с УФСИН имеет весьма широкую основу и значимость: он связан с массовой аудиторией (з/к з/к) и конвейерной системой «производства патриотизма» в современной России.

Юбилей и профессиональные праздники

В 2009 г. службе исправления наказания исполнилось 130 лет. Вокруг этой даты прошло множество юбилейных мероприятий. Указом президента РФ от 16 ноября 2010 года № 1433 был установлен новый ведомственный праздник – 12 марта, День работника уголовно-исполнительной системы, который с этого времени сопровождается чествованиями, торжественными собраниями и праздничными концертами (см., например, подборка новостных заметок по теме «Празднование Дня работника УИС»).

Любопытно, что в эти же годы, чуть ранее или чуть позже, появился целый ряд более локальных профессиональных праздников во ФСИН России, учрежденных приказами ФСИН, – от Дня тыла до Дня работника пресс-службы. Ниже их список, упорядоченный по дате подписания нормативного правового акта, вводящего новый праздник:

• 19 июля – День юридической службы уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 11 апреля 2006 г. № 159 «Об объявлении Дня юридической службы уголовно-исполнительной системы»)
• 21 июня – День кинологической службы Федеральной службы исполнения наказаний (Приказ ФСИН России от 6 июля 2006 г. № 469 «Об объявлении Дня кинологической службы Федеральной службы исполнения наказаний»)
• 31 октября – День работников следственных изоляторов и тюрем (Приказ ФСИН России от 14 сентября 2006 г. № 617 «Об объявлении Дня работников следственных изоляторов и тюрем»)
• 7 мая – День работников уголовно-исполнительных инспекций (Приказ ФСИН России от 18 декабря 2006 г. № 822 «Об объявлении Дня работников уголовно-исполнительных инспекций»)
• 23 июля – День работника специального учета уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 20 июня 2007 г. № 327 «Об объявлении Дня работника специального учета уголовно-исполнительной системы»)
• 2 сентября – День психологической службы уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 31 июля 2007 г. № 421 «Об объявлении Дня психологической службы уголовно-исполнительной системы»)
• 21 декабря – День работника производственно-технических служб уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 10 октября 2007 г. № 568 «Об объявлении Дня работника производственно-технических служб уголовно-исполнительной системы»)
• 4 июля – День тыла уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 19 ноября 2007 г. № 651 «Об объявлении Дня тыла уголовно-исполнительной системы»)
• 20 января – День специальных подразделений по конвоированию (Приказ ФСИН России от 10 декабря 2007 г. № 701)
• 30 июня – День сотрудника службы охраны уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 20 марта 2008 г. № 160 «Об объявлении Дня сотрудника службы охраны уголовно-исполнительной системы»)
• 7 октября – День работника организационно-инспекторских служб уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 31 июля 2009 г. № 351 «Об объявлении Дня работника организационно-инспекторских служб уголовно-исполнительной системы»)
• 23 апреля – День работников пресс-служб уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 14 апреля 2010 г. № 153 «Об объявлении Дня работников пресс-служб уголовно-исполнительной системы»)
• 6 ноября – День работника службы делопроизводства и режима уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 29 сентября 2010 г. № 422 «Об объявлении Дня работника службы делопроизводства и режима уголовно-исполнительной системы»)
• 12 марта – День уголовно-исполнительной системы России (Указ Президента РФ от 16 ноября 2010 г. № 1433 «О дне работника уголовно-исполнительной системы»)
• 14 апреля – День медицинской службы уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 22 марта 2011 г. № 161 «Об объявлении дня медицинской службы уголовно-исполнительной системы»)
• 6 июля – День финансовой службы уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 16 апреля 2011 г. № 239 «Об объявлении Дня финансовой службы уголовно-исполнительной системы»)
• 14 июня – День работника воспитательной службы уголовно-исполнительной системы (Приказ ФСИН России от 24 мая 2012 г. № 286 «Об объявлении Дня работника воспитательной службы уголовно-исполнительной системы»)

Все перечисленные даты связаны с успехами и достижениями ведомства, общем представлением о деятельности ведомства как работе «в тылу».

Новые медали: «Патриоты России» и «Ветераны уголовно-исполнительной системы»

Как оказывается, ведомство проводит активную патриотическую работу. Так, рассказ о работе и достижениях УФСИН в области патриотизма занимает большое место в отчете Коллегии ФСИН России, выпущенном в декабре 2011 года под названием «Об организации, результатах, формах и методах воспитания личного состава, перспективных задачах в решении вопросов реформирования УИС с учетом положений Концепции развития уголовно-исполнительной системы Российской Федерации до 2020 года» (pdf)Среди патриотических мероприятий, осуществляемых ведомством, часто упоминаются экскурсии в местные музеи Великой Отечественной войны (см. например, новости на сайте ФСИН).

Среди прочего здесь упоминается о награждениях сотрудников УИС новыми медалями:

«Ярким свидетельством весомого вклада УИС в реализацию государственной программы „Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 – 2010 годы“ стало награждение 26 сотрудников и ветеранов УИС памятной медалью „Патриот России“ и 7 учреждений и органов почетным знаком „За активную работу по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации“.

Напомним, почетный знак «За активную работу по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации» и памятная медаль «Патриот России» с надписью «За отличие в патриотической деятельности» были разработаны и учреждены в 2006 г. специалистами Российского государственного военного историко-культурного центра при Правительстве РФ по согласованию с Минобороны России, МВД России, МЧС России, Минобрнауки России, Минфином России и Геральдическим советом при Президенте Российской Федерации (подробнее о патриотической программе и медали «Патриот России см.: urokiistorii.ru/learning/edu/1370).

Ведомственная медаль Федеральной службы исполнения наказаний России «Ветеран уголовно-исполнительной системы России» была учреждена годом ранее – в 2005 г. приказом ФСИН России № 855 от 10 ноября (см.: http://urokiistorii.ru/1700).

Отметим, что использование тюрьмы и пенитенциарной системы в идеологических (патриотических) целях наблюдалось и в советское время. Так, в 1929 г. появляется фильм «Соловки», где рассказывается о «быте» (полностью сымитированном) Соловецкого лагеря: (см.: «В помощь политпросветработнику: как построить беседу о фильме «Соловки» и «новых формах наказания», рассказывает книга 1929-го года»):

«Обед можно иметь по желанию или в столовой, или дома. Столующие дома получают паек на руки. На каждого ведется „текущий счет“, согласно его заработков и доходов. Вместо денег на руки выдаются денежные квитанции, по которым можно все покупать. Разрешается также получать от родных и деньги.

После обеда – снова работа. Бежит паровозик. Работает кирпичный завод, гончары (среди рабочих есть бывшие монахи монастыря, они тоже работают). Особенно сильное впечатление производит жизнерадостная картинка покоса, так непохожая на обычное представление о жизни «заключенных». В сельхозах, огородах, садах и оранжереях также работают свои специалисты, выводят клубнику, цветную капусту и прочие редкости для Севера. Наконец, гордостью «заключенных» является племенная конюшня, породистые холмогорские коровы и тучные свиньи.»

Эти «документальные свидетельства» были призваны подтвердить превосходство советской воспитательной, трудовой и репрессивной системы над буржуазной и дореволюционной.

Сегодня идея превосходства советской тюрьмы заменяется идеей «безупречного учреждения» с домом культуры, музеем, организованным досугом и квалифицированными сотрудниками – специалистами по патриотическому воспитанию, то есть по активной идеологической работе.

Музеи истории УИС – рассказ о «славном» прошлом и отдельный жанр

Патриотический дискурс в современной России связан с позитивным образом исторического прошлого. УФСИН не исключение; рассказ о прошлом здесь связан, в первую очередь, с музейной практикой.

Музеи истории уголовно-исполнительной системы открылись
в последние годы в ряде городов России. Надо отметить, что это не новшество, некоторые тюремные музеи и музеи истории колоний существовали и в советское время. Теперь они появляются вновь, сохраняя жанровую оригинальность.

Прежде всего, их возрождение и новостной повод были связаны с крупной памятной датой в 2009 г., когда службе исправления наказания исполнилось 130 лет. Однако иногда музеи открываются и к другим памятным датам, воспринимаемым, по всей вероятности, не содержательно, а как юбилей вообще – например, к 65-летию победы в Великой Отечественной войне в 2010 г . Так, новые музеи появились в Казани, Твери, Красноярске, Смоленске, Томске, Тамбовской области, в Кузбасском институте ФСИН, Архангельске, республике Хакасия («Музей доблести и славы») и др.

Региональные музеи

Региональные музеи появляются обычно при органах ФСИН (Федеральной службы исполнения наказаний), при этом организаторы и авторы отмечают «неполитический характер» экспозиций и демонстрируют «преемственность уголовно-исполнительной системы». О сталинских (и шире, советских) репрессиях в ряде случаев не упоминается вовсе, либо информация о них дается кратко, в отдельном изолированном от остальной экспозиции разделе-справке; при этом подчеркивается «славная и доблестная служба» сотрудников ведомства на протяжении всего периода его существования. Часто специальные экспозиции посвящены ветеранам ВОВ, а также «сотрудникам, прошедшим командировки в Афганистан и на Северный Кавказ»; отдельное место занимает демонстрация условий содержания (например, в царских тюрьмах) осужденных и произведенных ими вещей, а также «условий быта и прохождения службы сотрудников регионального УФСИН».

В музеях зачастую сохраняется традиционное для советского периода сравнение советской тюрьмы (образцы) и ужасов царской тюрьмы. Теперь российская тюрьма (как преемница советской?) сравнивается с царской по тому же принципу (тогда ужасно, теперь прекрасно) – и, кажется, никогда с советской или ГУЛАГом.

Среди музеев и «комнат истории учреждений и органов УИС» с 2005 г. проводятся Всероссийские смотры-конкурсы.

В качестве примера непротиворечивого нарратива о «доблестном и славном» прошлом ведомства, каким оно предстает в музейных экспозициях, можно привести рассказ, опубликованный в газете «Известия Мордовии». В рамках репортажа о торжествах, посвященных 80-летию со Дня образования службы исполнения наказаний по республике Мордовия и прошедших в поселке Явас, приводится подробная история ведомства в целом – и вообще-то, это история всей страны, увиденная в определенном ракурсе (см.: urokiistorii.ru/1971). В подобные музеи часто закрыт вход для внешних посетителей, поэтому об экспозиции можно узнать только из официальных пресс-релизов и репортажей местных журналистовОдин из немногих, если не единственный взгляд на подобные музеи со стороны – репортаж корреспондента газеты «Коммерсант» Григория Ревзина о походе в музей Бутырской тюрьмы: «Как бы получается, что до революции узники сидели в кандалах и наручниках, а потом больше упражнялись в искусстве» (см.: urokiistorii.ru/memory/place/2009/11/muzei-butyrskoi-tyurmy):

«История УФСИН России по РМ уходит своими корнями в прошлый век, – рассказывает общественно-политическая газета „Известии Мордовии“. – С начала 20-х годов началось активное строительство железнодорожной ветки, которая прокладывалась через заповедные мордовские леса и болота. В тот период Москва остро нуждалась в лесоматериалах, топливе, и созданное 25 мая 1931 года учреждение для содержания заключенных с наименованием „Темлаг“ во главе с первым начальником Э. И. Сенкевичем приложило все усилия для обеспечения столицы всем необходимым».

Далее наступила война, когда

«сотни сотрудников Темлага ушли на фронт защищать Родину. Промышленные предприятия Темлага работали бесперебойно, в три смены, изготавливая необходимую для фронта продукцию. В первый год войны на территории Темлага был создан специальный лагерь № 58 для содержания военнопленных, а в поселке Потьма функционировал лагерь по репатриации военно-пленных осужденных-иностранцев. В 1948 году Темлаг был переименован в Дубравлаг, в 1960 году – в Учреждение ЖХ-385, в 2005 году – в УФСИН России по Республике Мордовия».

А потом наступил 2010 год:

«С декабря 2010 года начальником УФСИН России по РМ назначен полковник внутренней службы Олег Викторович Симченков – активный проводник идей реформирования в рамках Концепции развития уголовно-исполнительной системы РФ до 2020 года».

«За 80-летний исторический путь своего развития УФСИН РФ по Республике Мордовия воспитало не одно поколение сотрудников уголовно-исполнительной системы. Здесь служат профессиональные династии уважаемых фамилий: Дежуровых, Шлепановых, Шеиных, Топольник, Афанасьевых, Новиковых, Шлыковых, Сергушиных и многих других», отмечает газета.

Торжества, посвященные 80-летию со дня образования мордовского УФСИНа, проходили на явасском стадионе, где были построены парадные расчеты из числа сотрудников исправительных колоний, спецназа и учащихся местной школы – кадетов.

«В УФСИН Мордовии к ветеранам службы особенно трепетное отношение, ветеранскую организацию здесь возглавляет опытный человек, отдавший нелегкой службе почти четыре десятка лет, Г. П. Вотрин. От имени ветеранов службы он приветствовал всех гостей праздника. Десятки заслуженных наград получили в этот светлый праздничный день сотрудники мордовского УФСИНа <…> Завершение юбилейного праздника получилось особенно красивым: парадные расчеты всех учреждений мордовского УФСИНа в торжественном марше прошли мимо трибун почетных гостей и зрителей», – рассказывает газета (другие репортажи из музеев и описания экспозиций – см. в списке ссылок по теме).

Центральный музей

Кроме того, существуют планы по созданию центрального музея уголовно-исполнительной системы. Стоит отметить, что такой музей собирались создать еще в 2008-2009 г. Так, о нем упоминается в документе «Письмо ФСИН РФ от 18.11.2005 N 10/8/1-100 „О Концепции воспитания работников уголовно-исполнительной системы и Плане мероприятий по реализации Концепции воспитания работников уголовно-исполнительной системы на 2006 – 2010 годы“» в разделе «Совершенствование содержания культурно-досуговой работы, нравственно-эстетического и физического воспитания работников».

В рамках «программы патриотического воспитания граждан РФ» на 2011-2015 гг., на создание музея в 2011 и 2012 г. выделено по 1 млн рублей из федерального бюджета, что, впрочем, является не слишком большой суммой для подобных целей. Предполагается, что центральный музей УИС станет ступенью «совершенствования информационного обеспечения патриотического воспитания граждан»; в качестве ожидаемого результата заявлено «развитие музейной сети» (см. здесь).

Любопытно, что создание центрального музея репрессий, также связанного с историей советской уголовно-репрессивной системой, в государственную «патриотическую» программу не включено, хотя является одним из главных пунктов программы «Об увековечении памяти жертв тоталитарного режима и о национальном примирении», опубликованной Президентским советом по развитию гражданского общества и правам человека (см.: urokiistorii.ru/2467),

Однако пока, и создание центрального музея УИС, похоже, далеко не продвинулось. В отчете Коллегии ФСИН России 2011-го года «Об организации, результатах, формах и методах воспитания личного состава, перспективных задачах в решении вопросов реформирования УИС с учетом положений Концепции развития уголовно-исполнительной системы Российской Федерации до 2020 года» центральному музею посвящена одна фраза: «В 2011 году начата работа над созданием Центрального музея УИС» (pdf).

***

Возвращаясь непосредственно к историческому нарративу, который всплывает в проведении ведомственных праздников, награждении сотрудников патриотическими и ветеранскими медалями, в экспозициях тюремных музеях – можно отметить, что картина прошлого достаточно рафинирована. Она наполнена ветеранами, «славными традициями», «доблестью работников» и «уважаемыми семейными династиями». При этом, она почти лишена кого бы то ни было (хотя бы полностью номинального, выдуманного) содержания и просто, без разъяснений, отсылает к предельно абстрактному понятию – патриотизму вообще, который, однако, в строках бюджетных расходов имеет вполне конкретную цену.

Отдельный вопрос – как вся эта идеологическая (патриотическая) машина работает на практике, насколько подневольные посетители музеев вчитываются в предлагаемый исторический нарратив и принимают его, разделяют его пафос.

«Славные традиции» УФСИН / подборка ссылкок по теме / фсин.рф:

• Музей истории ГУФСИН России по Кемеровской области
• Музей Елецкий Острог – «новый очаг культуры» (Липецкая обл.)
• Ветеранская организация ГУФСИН России по Ростовской области отпраздновала юбилей
• Музей истории УИС Тамбовской области
• В ГУФСИН России по Челябинской области появился музей уголовного наказания
• Урок мужества в ГУФСИН России по Пермскому краю
• В курском УФСИН знакомят школьников и студентов с историей УИС
• Музей УФСИН России по Хабаровскому краю
• В СИЗО-1 УФСИН России по Хабаровскому краю к 1 сентября будет открыт музей одного из самых старейших тюремных замков на Дальнем Востоке
• В следственном изоляторе № 1 ГУФСИН состоялась презентация для журналистов музейной экспозиции «Красноярский тюремный замок»
• Развитие УИС по Самарской области (в том числе «введен в эксплуатацию» музей: «Кроме того, активно сотрудничая с администрацией Самарской области, ГУФСИН России по Самарской области решил вопрос включения финансирования ряда важнейших объектов УИС Самарской области в программу областного бюджета. Так, в рамках Закона Самарской области «Об областном бюджете» были построены и введены в эксплуатацию объекты <…> Клуб для спецконтингента на 544 места в ФБУ ИК-6 (2003-2006 годы, сметная стоимость 46,014 млн рублей))
• ИК-3 (Ульяновская область):  «В мае 1998 года открыт первый в колониях нашей области музей, посвящённый истории создания и развития учреждения ЮИ 78/3. В музее имеется форма одежды первых сотрудников, много других личных вещей ветеранов, макет колонии первых лет, много фотодокументов и других различных интересных экспонатов».
• ФКУ НПО УЦ при УФСИН России по Алтайскому краю: С 2000 года в учебном центре работает музей истории уголовно-исполнительной системы на Алтае.
• Открыт музей УФСИН России по Кировской области

Подготовила Юлия Черникова